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  • 漫谈念佛法门

    分明,能于定中或睡梦中面见彼佛,因而称此法门为思维一切诸佛现前三昧。此经还说到专心称念阿弥陀佛名号,即得往生彼佛国土。到了大乘经出现后《阿弥陀经》就明确地指出:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325881226.html
  • 禅与净土的修行法门--圣严法师

    不能去净土的。当然,如果信行不足,光靠愿生,即使因为佛的慈悲勉强去了西方净土,还是不能立即面见阿弥陀佛。 佛教的精神就是要学佛和成佛,而如果要成佛的话,就要先从菩萨做起。菩萨的精神就是不为自己享福,...

    圣严法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291984442.html
  • 伏藏大师康仓·珠嘉略传

    修行必得虹光化身成就!若你出去宏扬佛法及医学,你的传承将发扬至全世界!”又有次在闭关修狮面空行母时,见到一可怕的地方,但上师再慢慢仔细观察时,却见到一小片莲花生大士的净土。在修行中,并面见移喜措嘉佛母...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375485083.html
  • 亲身经历的因果故事和念佛感应

    现朱开封已经基本痊愈,母亲已经出院了。他妻子认真学习如何礼佛,其母学习如何供佛,还表示家中有一位80多岁的老奶奶。我教她全家好好念佛。 放生水面见三圣 二00四年四月初四,文殊菩萨圣涎,我们念佛小组按...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512087473.html
  • (农历六月十九)恭逢观世音菩萨成道日

      善男子。于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。是时宝手菩萨白世尊言。此观自在而于何时。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。世尊告言有情无数。常...

    【佚名】

    |成道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08253688222.html
  • 缅怀佛源老和尚

    我是1993年秋到云门参礼老和尚为师的,其间,日夜受教,得戒嗣法。1996年,我从云门佛学院毕业;1997年,秉受老和尚慈命,由云门至鸡足山筹建虚云寺。十多年间,老和尚数次莅山视事,我每次省师面见,...

    惟升法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22245889698.html
  • 至尊空行母卓登秋央旺姆略传

    动物等各种傍生自在说话;也曾展现飞行于扎迦神山天空之神变,自幼即展现出圣者不可思议之自在解脱境界,为当地僧俗老乡传为美谈。   乃至幼时开始,空行仁波切曾多次面见上师本尊前来安慰、授记。于人间补特伽...

    喜闻

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280394965.html
  • 多昂活佛讲受持八关斋戒内容

      于一切处同集会  身口意业皆同等  一切得愿同修学所有益我善知识  为我显示普贤行  常愿于我同集会  于我常生观喜心愿常面见诸如来  及诸佛子众围绕  于彼皆兴广大供  尽未来劫无疲厌愿持诸佛...  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿  我今回向诸善根  为得普贤殊胜行愿我临欲命终时  尽除一切诸障碍  面见彼佛阿弥陀  即得往生安乐刹我即往生彼国已  现前成就此大愿  一切圆满尽...

    多昂活佛讲授

    |八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09374016015.html
  • 读诵《阿弥陀经》,再谈信愿行

    障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹”。文殊发愿偈是:“愿我命终时,尽除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹”。这里的五言和七言实质相同,黄念祖老居士告诉我们:“《文殊说般若经》中有‘系念一佛,专称名字,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html
  • 志远与〈法华传记〉的著作时代

    二十岁,后,予面见净藏,闻其始末而已”,表明作者曾面见生于隋末的净藏,即使净藏高寿,活到则天时代,僧详能见到他,生年也须在670年左右,再据卷七“隋扬州严敬子十二”,严敬生一盲儿,因末季战乱,不得已将...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024542376.html